Cover Pos Kupang Terbaik Se-Bali dan Nusra 2016

Dion (kanan) menerima piala IPMA dari Menteri Rudiantara

JAKARTA, PK -Cover (sampul muka) Harian Pagi Pos Kupang edisi 10 Maret 2016 tentang Gerhana Matahari meraih penghargaan medali perak sebagai cover terbaik se-Bali Nusra pada ajang lomba sampul muka Indonesia Print Media Award (IPMA) 2017.

Penghargaan itu diterima Pemimpin Redaksi Pos Kupang, Dion DB Putra dari Menteri Kominfo Rudiantara  pada malam penganugerahan di Ballroom Hotel Millenium Sirih, Jl. Fachrudin No. 4 Jakarta Pusat, Jumat (3/2/2017). Selain IPMA pada saat yang sama  juga diberikan penghargaan bagi pemenang lomba IYRA, InMA dan ISPRIMA.

Hadir dalam acara ini Menteri Komunikasi dan Informatika Rudiantara,  para tokoh pers nasional dan lebih dari 300 undangan.

Pos Kupang meraih medali perak IPMA 2017 untuk kategori Surat Kabar Harian Regional Bali dan Nusa Tenggara. Meraih medali perak berarti Pos Kupang merupakan koran terbaik di kawasan Bali Nusra bersama Tribun Bali, Lombok Post dan Denpasar Post yang juga sama-sama meraih medali perak. Tidak ada koran yang meraih emas dari kawasan ini.

Selain Pos Kupang, koran-koran daerah dalam jaringan Tribun (Grup Kompas Gramedia) juga berjaya di ajang ini. Di Region Sumatera yang meraih penghargaan yaitu Harian Tribun Lampung, Tribun Sumsel, Sriwijaya Post, Tribun Pekanbaru, Tribun Medan, Serambi Indonesia, Tribun Batam,  Tribun Jambi dan Tribun Medan.

Cover edisi 10 Maret 2016

Harian Tribun Jogya, Harian Surya, Tribun Jateng dan Warta Kota berjaya untuk media di regional Jawa. Di Kalimantan penghargaan disabet Tribun Kaltim, Banjarmasin Post  dan Tribun Pontianak. Di Sulawesi diraih Harian Tribun Timur Makassar dan Tribun Manado.

Tahun ini lomba sampul muka (cover) IPMA yang diselenggarakan Serikat Perusahaan Pers (SPS) Pusat merupakan kali kedelapan. SPS menunjuk tim juri independen untuk menyeleksi dan memutuskan para pemenang.

Ikhwal kemenangan Pos Kupang sudah disampaikan Direktur Eksekutif SPS Pusat Asmono Wikan melalui surat No. : 198/I/2017/LXXI Jakarta tertanggal 23 Januari 2017. Dalam suratnya itu, Asmono mengundang pemimpin redaksi Pos Kupang menerima penghargaan tersebut di Jakarta pada hari Jumat, 3 Februari 2017.

"Serikat Perusahaan Pers (SPS) Pusat menyampaikan apresiasi dan penghargaan kepada Pos Kupang yang telah berpartisipasi dalam ajang The 8th Indonesia Print Media Awards (IPMA) tahun 2017. Bersama ini kami sampaikan bahwa berdasarkan Hasil Penilaian Dewan Juri telah diputuskan suratkabar yang bapak/Ibu pimpin keluar sebagai salah satu pemenang," demikian Asmono dalam suratnya itu.

"Ajang kompetisi dan penghargaan IPMA, InMA, IYRA, dan ISPRIMA diyakini mampu merangsang lahirnya karya-karya sampul kreatif yang relevan dengan target pembaca mereka masing-masing sehingga pada gilirannya dapat mencuri perhatian khalayak untuk membeli dan membaca media cetak," ujar Ketua Harian Serikat Perusahaan Pers (SPS) Ahmad Djauhar dalam sambutannya pada awal acara.

"Semoga media cetak kita bisa bangkit lagi seperti dulu dan kegiatan ini sekaligus memberi motivasi pada masyarakat media," tambahnya.

Kompetisi ini merupakan wahana mengukur pencapaian karya jurnalistik media cetak melalui kerja-kerja yang inovatif dan menginspirasi. Diketahui sebanyak 792 sampul muka (cover) surat kabar, majalah, tabloid serta rubrik anak muda seluruh Indonesia berpartisipasi dalam gelaran tahunan itu. (osi/tribun)

Sumber: Pos Kupang 4 Februari 2017 hal 1

Read more »

Tradisi Non Pah di Kabupaten TTU

Pasukan berduka dalam tradisi Non Pah

RATUSAN orang berkumpul di Sonaf Bikomi Maslete, Senin (16/1/2017) sekira pukul 08.00 Wita.  Sonaf Bikomi Maslete adalah salah satu obyek wisata budaya di Kabupaten Timor Tengah Utara (TTU). Sonaf ini berada di RT 01/ RW 01, Kelurahan Tubuhue, Kecamatan Kota Kefamenanu.

Mereka berkumpul di Sonaf Bikomi Maslete untuk menjalani ritual Non Pah. Ritual ini masih dipertahankan komunitas adat Bikomi yang digelar tujuh tahun sekali. Dalam upacara ini, pasukan berkuda  mengelilingi wilayah Kerajaan Bikomi hingga Kota Kefamenanu dan kembali masuk ke Sonaf Bikomi Maslete. Pasukan berkuda membawa Pedang Bermata Tujuh atau dalam bahasa lokal disebut Tap Mese Nes Hitu yang dipercayai memiliki kekuatan magis.

Seekor kuda jantan hitam dipersiapkan khusus oleh Sonaf (pemangku rumah adat) untuk membawa Pedang Bermata Tujuh. Kuda didandani dengan giring-giring, perak dan ekor sapi yang sudah dikeringkan ditempatkan  pada bagian leher. Semua meo (panglima perang, red) hadir bersama  kuda masing-masing. Meo memakai pakaian adat lengkap ditemani pedang di bagian pinggang. Mereka siap mengawal Le'o atau benda adat yang dirindukan masyarakat Pah Bikomi sejak tujuh tahun lalu.

Sebelum berangkat, masih ada beberapa ritual adat, seperti meminta izin foto dan syuting yang  dilakukan di Tola Naijuf dengan memotong babi jantan berwarna hitam.

Wisatawan menyaksikan upacara Non Pah

Kemudian melihat hati, usus dan empedu yang dicermati oleh atupas (Usif yang menjaga Sonaf). Ritual ini disaksikan para tua adat. Bagian dada babi dipotong tujuh sayatan dan dimasak, kemudian didoakan dan diiris untuk dibagikan kepada semua pasukan berkuda sebagai tanda siom manikin atau menerima.

Seorang lelaki dari suku Ta'kua berwajah sedikit keriput, mengenakan baju hitam dipadu kain hitam yang diikat di kepala, masuk ke dalam Tola Naijuf (Rumah adat) untuk mengambil Pedang Bermata Tujuh. Keluar dari dalam Tola Naijuf seperti pahlawan  memegang pedang yang sudah dibungkusi kain hitam. Masyarakat setempat dilarang keras bersuara, apalagi berdiri dan melakukan aktivitas. Mereka duduk diam dan tunduk tak berbicara.

Ande Ta'kua sebagai suku yang dimandatkan membawa Pedang Bermata Tujuh, sudah siap di atas kuda punggung  hitam. Dia merapatkan barisan diikuti Tobe dari Suku Sife, yakni Kamilus Sife membawa perlengkapan ritual adat.  Urutan kuda ketiga, yakni Suku Sife atau Ta'nik yang dipercayakan membawa ayam jantan merah.  "Ayam jantan itu berkokok hanya siang dan malam," tutur  Usif Yohanes Sanak.

Pukul 12.31 Wita hari itu pelepasan Non Pah  dimulai. Lianenu, bifelon tok. "Duduk diam-diam sudah hoe," teriak seseorang di luar Sonaf Bikomi Maslete. Empat belas orang Meo yang ikut mengawal Tobe Takua, Sife dan Ta'nik seperti Klemens Malafu, Yohanes Takua, Vinsen Sabuin, Jefri Sonbay, Aldo Sonbay, Bonivasius Sonbay, David Hala, Nikolas Bana, Anus Hala, Blasius Nino, Mikhael Oeleu, David Obe, Benyamin Abi, dan Nikolas Lake. Giring-giring menjadi warna langkah kaki kuda keluar dari Sonaf Bikomi Maslete.

Wisatawan coba menunggang kuda

Pos Kupang dibimbing seorang tua adat mengenakan kendaraan bermotor melalui jalur umum menuju lokasi pintu keluar ke Bikomi, di Naen, Kelurahan Tubuhue, sekitar tujuh kilometer dari Sonaf Bikomi Maslete.

Seorang ibu pulang dari kebun membawa karung, hampir berpapasan dengan pasukan Non Pah. Dia lari terbirit-birit seperti ketakutan ada perang. Ibu itu nyaris masuk ke dalam semak belukar.  Pukul 13. 09 Wita giring-giring berbunyi dari dalam hutan. Masyarakat yang menunggu di etape pertama menunduk. Tak bersuara. Di sana mereka melakukan ritual adat Usapi Maknau untuk menerima rombongan sekaligus membuka jalan bagi pasukan berkuda untuk mengelilingi wilayah Bikomi.

Di sana sudah ada Tobe Nihala. Ada pula Suku Tahoni, Suku Paineon, Metboki, Insan Tuan yang juga  melakukan ritual adat Tualel (Nipe Naik, Koto Nain) atau makan diam-diam, minum diam-diam.

Sejumlah menu makanan dan minuman lokal seperti kelapa muda, tebu, ubi, pisang masak, sopi, pepaya, ubi rebus, kacang tanah goreng, lauk tobe yang sudah disiapkan dari pagi pukul 08.00 Wita.  Berbagai jenis makanan itu dibagikan kepada pasukan berkuda. Ibu-ibu sibuk mengupas kulit pepaya, dan memotong kelapa. Sementara  laki-laki menyuguhkan minuman arak dan makan khas lokal. Kebersamaan dan kekeluargaan  cukup kental.

Dua jam lebih diwarnai pembantaian ternak dan makan adat bersama. Sebelum makan siang dengan menu nasi putih dan beberapa potong daging babi yang dihidangkan, dua orang pria paruh baya membawa hidangan tersebut untuk dipersembahkan dengan tutur adat di tempat penyimpanan benda adat. Pukul 15. 22 Wita rombongan berkuda melanjutkan perjalanan ke Matbes, Desa Tublopo.

Tobe Nihala kepada Pos Kupang, mengatakan, beberapa lokasi persinggahan selanjutnya, yaitu  Maurisu Utara, Faotbana, Maurisu Selatan, Naiola, Desa Oelami dan Desa Inbate akan dilakukan ritual adat yang sama.

Mereka ditunggu para Amaf Bikomi atau tua adat dengan berbagai makanan lokal. Ada perbincangan dan informasi keluhan yang akan diterima dari para Tobe dan Meo untuk disampaikan ke Sonaf, sesuai wilayah kekuasaan masing-masing Amaf.

"Pintu ini disambut dengan aman, damai, tertib dan lancar. Setelah pasukan berkuda jalan, sore ini juga kita akan antar ternak yang sudah dibantai dengan alas kaki (babi) ke Sonaf sebagai bentuk bukti informasi bahwa pasukan berkuda siap melanjutkan perjalanan dan akan disambut para Amaf wilayah Pah Bikomi,"jelas Tobe Nihala.

Pda Sabtu (21/1/2017) pukul 14. 20 Wita, pasukan berkuda tiba di Sonaf Bikomi Maslete. Mobil operasional Sat Lantas Polres TTU duluan memakai toa memberikan informasi agar jangan ada yang berdiri dan melakukan aktivitas di tengah jalan.

Mereka datang tidak bersamaan. Sebagiannya memakai kuda dan sebagian lagi berjalan kaki memasuki Sonaf. Mereka membawa pinang dan bambu. Turut disaksikan dua orang turis dari Australia bernama Luke Hunter, dan Hanna Ling, memakai sarung Bikomi.

"Pak (Polisi) tolong duduk," kata seorang warga yang duduk di bawah pohon.
Pukul 14. 40 Wita dua orang Meo tiba. Seperti lainya membawa pinang dan  bambu berisikan air yang diambil dari tujuh lokasi sumber mata air keramat di Oeleu-Suspin, Oelnitep, Tailneon,   Naisleu (Belakang Masjid Kodim), Nisani (Benpasi), Tasi (Maumolo),  dan Son Oel -Inbate. Air itu akan dimasukkan ke dalam periuk tanah di Tola Feotnaij (rumah adat).

"Saat curah hujan tak menentu, dengan air itu akan dilakukan upacara adat untuk turunkan hujan dan sebagai bahan percikan air berkat untuk para pembawa Maus (Para masyarakat yang membawa padi dan jagung),"  jelas Yohanes Sanak.

Bambu dan pinang langsung ditaruh pada  sebatang kayu bercabang tiga yang ditancapkan dalam tanah di depan Sonaf. Bagian bawah kayu yang disebut Haumonef itu dikelilingi tumpukan batu yang diatur rapi mengelilingi  tiang pohon. Cabang kayu yang di tengah ukurannya lebih tinggi daripada dua cabang lainnya. Posisinya di bagian timur menghadap ke arat barat. Di antara ketiga cabang, diletakkan sebuah batu berbentuk lempeng sebagai tempat persembahan darah hewan kurban.

                               Upacara Tama Maus
Sesepuh Sonaf Bikomi Maslete, Baltasar Sanak, didampingi penerjemah Bahasa Dawan, Yohanes Sanak mengatakan, setelah satu minggu perjalanan para Tobe dan Meo mengelilingi wilayah Kerajaan Bikomi dan kembali ke Sonaf Bikomi Maslete akan dilanjutkan upacara Tama Maus.

Upacara tersebut, jelas Sanak, dilaksanakan setiap tahun sebagai ungkapan syukur dan terima kasih masyarakat kepada Uis Neno atas hasil panen yang diperoleh. Upacara ini juga untuk memohon berkat-Nya agar  musim tanam berikutnya memberikan hasil  berlimpah. "Nanti harta yang dipersembahkan masyarakat berupa jagung sebanyak tujuh bulir per kepala keluarga atau padi sebanyak tujuh tanasak. Hanya tujuh, tidak boleh lebih dan tidak boleh kurang," katta Baltasar, dibenarkan Yohanes Sanak.

Disaksikan Pos Kupang, Sabtu (21/1/2017) malam, seluruh warga Pah Bikomi sudah membawa padi dan jagung ke Sonaf. Sebelum memasuki Sonaf, perwakilan keluarga jalan berderetan membawa persembahan.  Sebelum masuk Sonaf, diperciki air berkat dan disuguhi makanan yang telah didoakan (tekes) agar panen berikutnya berlimpah.
"Upacara Tama Maus, biasanya didahului dengan upacara rehab rumah adat Tola yang biasanya dilaksanakan pada November," ujar Sanak.

Menjelang upacara Tama Maus,  jelas Baltasar, ada satu tahapan lagi yang mendahuluinya, yaitu upacara pengambilan Luma atau upacara pengambilan air berkat yang diambil dari tujuh sumber air keramat. Dalam berbagai upacara adat, termasuk Tama Maus, terdapat dominasi angka tujuh. Contoh lainnya, jelas Baltasar,   sebelum hewan kurban persembahan didoakan lalu disembelih, terlebih dahulu pemimpin ritual adat akan mengangkat tangan yang memegang sebuah kasui atau piring tradisional yang terbuat dari daun lontar ke atas sebanyak tujuh kali. (abe)


Sang Pengatur Matahari

PEMERHATI budaya di Kabupaten TTU, Yohanes Sanak, mengatakan, salah satu ritus yang masih hidup dan dipertahankan komunitas adat Bikomi adalah upacara Non Pah yang dilakukan setiap tujuh tahun sekali.

Dalam upacara ini pasukan berkuda berjumlah puluhan orang mengelilingi wilayah Kerajaan Bikomi selama sepekan dengan membawa Pedang Bermata Tujuh (Tap Mese Nes Hitu) yang memiliki kekuatan magis.

Menurut  Sanak yang merupakan seorang Usif di Sonaf Bikomi Maslete, pembawa pedang mendapat bisikan atau wahyu untuk mendirikan haumonef sebagai altar penyembahan kepada Apinat-Aklaat, Amo'et -Apakaet yaitu Tuhan. Apinat = Yang Menyala, Aklaat = Yang Membara, Amo'et = Yang Menciptakan, Apakaet = Pengukir atau Pemahat yang membuat alam semesta menjadi indah.

Dikatakannya, haumonef  perdana didirikan di Koba Tamnau Lasi (Desa Maurisu Utara), diperkirakan pada tahun 1600-an. Hingga kini fisik bangunannya masih ada meski telah mengalami kerusakan pada beberapa bagian. Secara fisik, kata Sanak, haumonef  terbangun dari sebatang kayu bercabang tiga yang ditancapkan dalam tanah. Bagian bawahnya dikelilingi tumpukan batu yang diatur rapi  mengelilingi pohon tiang.

Cabang kayu yang di tengah, ukurannya lebih tinggi daripada kedua cabang lainnya. Posisinya di bagian timur menghadap ke arat barat. Cabang yang tertinggi, melambangkan Apinat -Aklaat, Amo'et -Apakaet sang pengatur matahari terbit dan terbenam, lahir dan mati.

Sementara dua cabang lainnya berada di sisi utara dan selatan, melambangkan aina ama (leluhur). Di antara ketiga cabang, diletakkan sebuah batu berbentuk lempeng atau plat sebagai tempat mempersembahkan darah hewan kurban.  Makna filosofisnya bahwa manusia dapat berkomunikasi dengan Tuhan melalui perantaraan arwah nenek moyang atau leluhur.

Sanak mengatakan, pedang magis tersebut dibungkus dengan kain hitam. Demikian pula penunggangnya mengenakan baju berwarna hitam, warna yang melambangkan kesakralan. Di dalam warna hitam (gelap) manusia tak dapat melihat sesuatu, tetapi Apinat -Aklaat, Amo'et -Apakaet dapat melihat dan mengetahui semua ciptaan-Nya.

Pada zaman dahulu, upacara Non Pah dilakukan dengan mengelilingi seluruh wilayah Kerajaan Bikomi yang terbentang dari Bijaele Su'in (batas dengan TTS, Belu dan Insana) di Desa Maurisu Selatan hingga Bijaele Sunan di Desa Manusasi (Batas dengan Naktimun dan Ambeno -Republik Demokratik Timor Leste).

Rute ini kemudian mengalami perubahan ketika Kerajaan Bikomi dibagi menjadi dua, yakni kevetoran pada zaman pemerintahan Belanda yaitu Kevetoran Bikomi dan Kevetoran Nilulat. Upacara ritual adat lainnya yang dilaksanakan secara rutin oleh masyarakat Bikomi adalah upacara Tama Maus.

Upacara ini dilaksanakan setiap tahun sebagai ungkapan syukur dan terima kasih masyarakat kepada Apinat -Aklaat, Amo'et -Apakaet (atau yang sekarang dikenal dengan sebutan Uis Neno) atas hasil panen yang diperoleh sekaligus untuk memohon berkat-Nya untuk musim tanam berikutnya agar memberikan hasil yang berlimpah.

Secara harafiah, jelas Sanak, Tama Maus berasal dari Bahasa Uab Meto, Tama berarti memasukkan dan Maus berarti harta. Jadi, Tama Maus berarti membawa persembahan berupa harta. "Harta yang dipersembahkan masyarakat berupa jagung sebanyak tujuh puler per kepala keluarga atau padi sebanyak tujuh tanasak. Tidak boleh lebih dan tidak boleh kurang," ujar lulusan S2 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (Fisipol) Universitas Gajah Mada (UGM) Yogyakarta tersebut.


Upacara Tama Maus, biasanya didahului dengan upacara rehab rumah adat Tola yang biasanya dilaksanakan pada bulan  November. Menjelang upacara Tama Maus, ada satu tahapan lagi yang mendahuluinya yaitu upacara pengambilan Luma atau upacara pengambilan air berkat yang diambil dari tujuh sumber air keramat. Sanak berharap, ritual adat ini tetap dipertahankan oleh masyarakat setempat sebagai khasanah budaya dan warisan bagi anak cucu kelak.  (abe)

Bupati TTU Minta Jaga Keasliannya

BUPATI  Timor Tengah Utara (TTU), Raymundus Sau Fernandes mengatakan  upacara Non Pah merupakan ritus yang unik dan patut dipertahankan sebagai aset wisata budaya di Bumi Biinmaffo.

"Saya sudah omong ini sejak lima tahun yang lalu untuk memproteksi aset budaya yang kita miliki. Yang perlu diperhatikan adalah tetap menjaga keasliannya karena yang namanya peninggalan budaya nilai tambahnya ada pada keasliannya. Jangan diubah-ubah. Harus tetap dijaga agar tetap awet dan terpelihara," tegas Raymundus.

Ia mengatakan, terkait kalender kegiatan pariwisata budaya khusus untuk tradisi Non Pah mulai dari ritual adat sampai selesai harus ditetapkan agar menjadi rujukan pasti bagi wisatawan."Harus ada kepastian waktu sehingga orang luar atau turis mau datang saksikan itu jadwalnya jelas. Tanggal sekian-sekian acara di mana saja. Tidak boleh sesuka hati,"  tandasnya.

Raymundus mengatakan, tradisi Non Pah dilakukan tujuh tahun sekali. Untuk itu, yang perlu diperhatikan adalah waktu penetapan dan jadwal kegiatan ritual. Para pemangku adat harus menetapkan kalender yang jelas.

"Para pemangku adat harus duduk bersama dan bersepakat untuk menentukan jadwal ritual yang baik. Ini menarik, banyak wisatawan yang akan datang berkunjung," ujarnya.
Terkait penataan Sonaf Bikomi Maslete, demikian Raymundus, sudah berulang kali ditekankan agar tetap mempertahankan keaslian fisik dan non fisik. "Kalau mau mempetahankan keaslian, jangan pakai bahan-bahan bangunan modern. Jangan pakai seng, jangan membawa hal-hal yang berhubungan dengan modernisasi. Karena tidak akan bisa mempertahankan nilai keaslian," imbau Raymundus.

Ia berharap masyarakat TTU bersama-sama menjaga keaslian yang sudah ada di Sonaf Bikomi Maslete.  "Kalau mau komitmen, komitmen yang benar. Jangan kita bicaranya baik tetapi tingkah laku berbeda. Saya sangat mendukung," demikian Raymundus. (abe)

Sumber: Pos Kupang 29 Januari 2017 hal 1

Read more »

Zefanya Soares Juara Nasional Menulis Artikel Populer

Zefanya Soares (tengah)

Semangat untuk belajar menulis membuahkan hasil bagi Zefanya. Ia pun meraih penghargaan tingkat nasional menyisihkan karya para pelajar lain dari berbagai daerah di Indonesia.

Di balik sikapnya yang malu-malu, Zefanya Mesquita Orleans Soares, semangat tetap membara untuk menulis. Alhasil, siswa kelas 8B SMP Katolik Santo Yoseph (Speksanyo) Naikoten Kupang ini berhasil menjuarai lomba menulis artikel populer Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM) tingkat nasional.

Dalam lomba tingkat nasional yang diikutinya pertama kali ini, ia tak menyangka bisa meraih juara tingkat nasional. Remaja kelahiran Atambua, 5 Januari 2003 ini pun merasa bangga dan senang atas prestasi yang diraihnya itu.

"Ya bangga dan senang. Tetapi kita harus terus belajar dan belajar untuk menulis yang baik bersama para guru dan pembimbing," ujarnya kepada Pos Kupang, Rabu (22/2/2017).

Bersama pembimbingnya Frater Aditya, ia belajar menulis artikel. Ia juga rajin menulis puisi. Selain diterbitkan di majalah dinding (mading) sekolah, beberapa puisinya selalu menghiasi ruang Imajinasi Edisi Minggu Pos Kupang.

Tak pelak, saat ikut lomba menulis BPOM, ia pun tampil sebagai pemenang pertama untuk kategori pelajar se-Indonesia. Pemenang kedua Heksa Kusuma Wardhana dari SMA Kebangsaan Metro Lampung, dan ketiga Jaka Naufal Semendawai dari SMA Xaverius I Palembang.

Putri kelima dari tujuh bersaudara pasangan Domingos Orleans Soares dan Celina Mesquita ini akan berangkat ke Jakarta bersama guru pembimbingnya, Frater Giovanni Aditya Lewa Arum, untuk menerima penghargaan pada puncak HUT ke-16 BPOM, 28 Februari 2017 mendatang.

Zefanya mengatakan, pada lomba ini, dia mengangkat tema 'Gelarkan: Gerakan Pelajar Kawal Obat dan Makanan Aman'. Tema tulisan ini dibuat untuk  membagi idenya kepada para remaja agar menjadi inspirasi dan motivasi khususnya untuk mewujudkan generasi pelajar sehat.

"Dapatkah kita bayangkan, jika kondisi tubuh kita tidak sehat, bagaimana mungkin kita dapat melaksanakan seluruh aktivitas hidup dengan baik? Segala kegiatan dapat berjalan dengan baik dan lancar jika kita memiliki kondisi tubuh yang sehat," ujarnya.

Ia katakan, meski kita mengharapkan kondisi tubuh tetap sehat dan bugar, namun kenyataannya banyak masyarakat yang menderita sakit. "Mengapa hal ini bisa terjadi? Tentu banyak faktor yang menyebabkannya. Namun, masalah utamanya terletak pada pola hidup masyarakat yang tidak sehat," ujar Zefanya.

Baginya, masyarakat belum mampu membangun pola hidup sehat khususnya dalam hal mengkonsumsi makanan sehat dan obat-obatan yang aman. Ia mengatakan, dalam pengalaman sehari-hari, dia menyaksikan pola hidup sehat di sekolah belum berjalan dengan optimal. Kenyataan di sekolah-sekolah masih banyak pelajar yang tidak paham akan pentingnya mengonsumsi makanan yang sehat dan obat-obatan yang aman.

Misalnya saja, masih banyak siswa yang mengomsumsi jajanan di sekolah yang tidak higienis. Tidak adanya kantin sekolah yang sehat, minimnya kebersihan jajanan yang banyak dijual di pinggir jalan, maraknya jajanan yang mengandung bahan kimia berbahaya dan lain-lain, membuktikan bahwa pola hidup sehat di sekolah masih perlu diupayakan dengan sungguh-sungguh.

Menurutnya, sekolah tentunya mempunyai lembaga Organisasi Intra Sekolah (OSIS). Ia melihat peluang yang bisa dimanfaatkan dalam OSIS untuk membentuk gerakan bersama para pelajar yang dia sebut dengan 'Gelarkan'.

Gerakan ini sebenarnya bisa menjadi program strategis dari OSIS yang melibatkan seluruh pelajar di sekolah. Gerakan ini harus memulai agenda awalnya dengan program edukasi makanan dan obat-obatan yang aman.

Dikatakanya, dengan membangun kerja sama dengan para guru dan kepala sekolah, pengurus OSIS bisa mendatangkan tenaga ahli di bidang kesehatan makanan dan obat-obatan yang aman, khususnya dari Balai POM.

Karena, saat ini banyak pelajar yang belum mengetahui bahwa banyak obat-obatan dan makanan yang mengandung bahan-bahan kimia dan mikroba yang berbahaya bagi kesehatan. Di antaranya, formalin, boraks, saccharin atau pemanis buatan, siklamat, zat pewarna sintetis, sodium nitrit, monosodium glutamal (MSG), melamin dan lain-lain. Ini adalah contoh bahan kimia yang dapat menyebabkan penyakit yang mematikan, jika dikonsumsi secara terus-menerus.

"Menurut saya, program-program kecil dan sederhana lebih efektif daripada memiliki program besar yang sulit dilakukan. Saya menawarkan beberapa program strategis yang bisa dilakukan oleh Gelarkan," ujarnya.

Seperti Program Edukasi dan Literasi Makanan dan Obat yang aman. Program ini dapat memanfaatkan media mading sekolah. Gelarkan dapat berbagi informasi kepada seluruh warga sekolah mengenai jajanan sehat di sekolah, tips-tips memilih makanan dan obat-obatan aman, dan lain-lain.

Program Kawal Kantin Sehat. Gelarkan harus mengawal kantin yang sehat. Hal ini bisa dilakukan dengan cara memperhatikan kebersihan lingkungan kantin. Contohnya tidak membuang sampah jajanan sembarangan, mengkonsumsi makanan yang sehat dan bersih, dan lain-lain.

Selain itu ada Program UKS Plus. UKS tidak hanya tempat beristirahat siswa-siswi yang sedang sakit. "Saya mengajak Gelarkan untuk membentuk UKS Plus, yakni menciptakan lingkungan UKS yang bersih dan nyaman, serta pusat layanan informasi tentang makanan sehat terutama bagaimana mengkonsumsi obat-obatan yang aman," uarnya.

Juga ada Program Koperasi Konsumsi Sekolah. "Saya mengusulkan untuk membentuk koperasi konsumsi para pelajar di sekolah. Koperasi ini khusus menyediakan jajanan sehat dan dikelola oleh guru dan siswa-siswi sekolah. Selain berlajar untuk berkoperasi, siswa-siswi juga lebih aman dalam mengkonsumsi makanan sehat karena seleksi jajanan sehat yang terkontrol oleh para guru," katanya.
Dikatakanya, dengan membentuk 'Gelarkan' ia berharap para pelajar dapat menjadi agen-agen kesehatan demi mewujudkan Indonesia Sehat.

Ia memberikan pesan kepada para remaja khususnya pelajar, jika ingin berjalan berkilo-kilo jauhnya, mulailah dengan langkah pertama.  Jika ingin membangun Indonesia Sehat, kita perlu memulainya dari diri kita sendiri. "Karena, jika bukan kita, siapa lagi Jika bukan sekarang, kapan lagi," ujar Zefanya. (nia)

Sumber: Pos Kupang 23 Februari 2017 hal 1

Read more »

Uskup Agung Kupang Ajak Umat Menanam Cabai

Uskup Petrus Turang dalam suatu acara di Kupang

BELUM banyak warga Kupang yang familiar dengan nama Paroki St. Simon Petrus, Tarus, Kecamatan Kupang Timur, Kabupaten Kupang. Bisa dimengerti mengingat Tarus merupakan paroki baru di wilayah Keuskupan Agung Kupang. Sebelumnya Tarus merupakan stasi dari paroki St. Yoseph Pekerja Penfui.

Letak gerejanya di lereng bukit yang dulu penuh batu karang. Sejak tahun 2012, pengurus bersama pastor paroki berinovasi mengubah alam batu karang yang gersang menjadi kawasan yang hijau. Bagi umat paroki, tidak boleh sejengkal tanahpun dibiarkan kosong. Di sana harus ada kehidupan.

Tidak heran kalau saat ini kawasan gereja ditumbuhi tanaman berbagai jenis dan dijadikan sebagai taman inovasi kreatif oleh Pastor Paroki, Rd. Philipus Pilich. Hari Minggu (12/2/2017) menjadi spesial buat umat di Paroki St. Simon Petrus Tarus.  Uskup Agung Kupang, Mgr. Petrus Turang, Pr memimpin perayaan ekaristi berkenaan dengan pelantikan pengurus Dewan Pastoral Paroki (DPP) St. Simon Petrus Tarus.

Seusai perayaan  ekaristi pengurus DPP St. Simon Petrus periode 2017-2019  mendaulat Uskup Petrus Turang, menanam secara simbolis anakan cabai pada polibag di halaman depan gereja.  Didampingi Ketua DPP, Andres Ita, dan Pastor Paroki, RD Philipus Pilich, Uskup Turang menuju polibag yang sudah tertera namanya untuk menanam cabai. "Saya sudah menanam, silakan pengurus DPP, umat dan anak-anak ikut tanam," pesan Uskup Turang.

Pastor Paroki St. Simon Petrus Tarus, RD Philipus Pilich menuturkan,  umat dan pengurus paroki tentu bersyukur karena mendapat bantuan anakan cabai dari pemerintah untuk tahap awal ini sebanyak 250 anakan yang sudah diisi dalam polibag. Penanaman cabai oleh Uskup Agung Kupang memotivasi umat mengembangkan anakan cabai yang harganya melambung tinggi saat ini. Setiap umat di paroki ini dianjurkan menanam cabai di halaman rumah masing-masing.

Gerakan menanam, lanjut Philipus, sesungguhnya sudah dilakukan umat sejak tahun 2012. "Cabai baru saat ini kami dapat anakan. Tetapi sejak tahun 2012 kami sudah melakukan gerakan menanam di kawasan gereja. Ada banyak jenis anakan tanaman yang kami semaikan di sini. Kami menamakan kawasan gereja sebagai taman inovasi kreatif dengan memaksimalkan sejengkal tanah yang ada," ujarnya. "Umat bertekad bahwa di atas batu karang harus ada kehidupan. Tidak boleh ada sejengkal tanahpun terlewatkan harus ditanami anakan cabai," tambahnya.

Rohaniwan asal Kabupaten Sikka ini mejelaskan, apa yang dilakukan umat untuk motivasi masyarakat umum lainnya agar  belajar di Tarus. "Kawasan paroki ini berbatasan dengan alur sungai. Selama ini banjir selalu meluap masuk area paroki. Tetapi setelah kita melakukan gerakan penanaman anakan dan ketika sudah besar, justru memberikan manfaat bagi kita. Banjir tidak masuk lagi ke area paroki. Itu sebabnya gereja ini mengembangkan anakan sekaligus mendukung program Pemerintah Kabupaten Kupang soal 'Taman Eden'," jelas Philipus.

Tanaman cabai yang disiapkan 250 anakan ini, lanjut Philipus, selain ditanam di paroki juga dibagikan kepada umat. Anakan cabai diberikan oleh Pemerintah Provinsi NTT. Ketua DPP St. Simon Petrus, Andreas Ita menambahkan, sebanyak  1.000 anakan cabai sudah diberikan kepada umat dan warga sekitar di paroki tersebut. (fredi hayong)

Sumber: Pos Kupang 13 Februari 2017 hal 1

Read more »

Tenaga Kontrak Tak Perlu Galau

PASANGAN Calon Walikota dan Wakil Walikota Kupang, Jefri Riwu Kore -Herman Man (FirManmu) langsung berhadapan dengan isu tenaga kontrak pascapilkada 15 Februari 2017 yang lalu.

Isu yang kuat berembus menyebutkan pasangan FirManmu yang hampir pasti memenangi Pilkada Kota Kupang 2017 akan memberhentikan tenaga kontrak. Tentu saja isu tersebut mencemaskan ribuan tenaga kontrak atau pegawai tidak tetap (PTT) yang selama ini mengabdi di Kota Kupang.

"Kami mendengar informasi itu tapi kami berharap agar tidak terjadi karena kami sudah lama bekerja di sini. Kami juga selalu dievaluasi setiap tahun," kata seorang tenaga kontrak yang mengaku sudah lima tahun bekerja di Pemkot Kupang. Tenaga kontrak lainnya di Dinas Lingkungan Hidup dan Kebersihan  Kota Kupang yang baru dua tahun bekerja mengharapkan agar mereka tetap dipertahankan FirManmu saat memimpin Kota Kupang nanti. Bahkan kalau boleh jumlah honor bulanan dinaikkan pemerintah kota. 'Kami sapu jalan setiap pagi dan sore hari," kata tenaga kontrak tersebut.

Mengutip penjelasan Kepala Badan Kepegawaian dan Pelatihan Kota Kupang, Drs. Daud Hironims Djira, jumlah tenaga kontrak hingga kini tercatat sebanyak  1.647 orang. Mereka sudah diperpanjang masa kontraknya pada tahun 2017. Daud juga memastikan tidak ada PTT yang baru diterima pada pada bulan Januari 2017.  "Tahun ini tidak ada penambahan tenaga kontrak,' tegasnya.

Pasangan FirManmu bergerak cepat merespons  isu pemberhentian tenaga kontrak di Kota Kupang. Jefri Riwu Kore dan Herman Man menjamin tidak akan memberhentikan tenaga kontrak. "Siapa bilang begitu? Kami tidak pernah menyatakan kalau kami menang pilkada akan memecat tenaga honor. Saya kira itu hanya isu yang dimainkan pihak tertentu," kata Jefri.

Jefri menjelaskan, yang akan ditempuh FirManmu adalah rasionalisasi dan itu tidak sama maknanya dengan pemecatan atau pemberhentian. Jefri mencontohkan di salah sati SKPD tenaga kontrak (setelah dievaluasi) ternyata jumlahnya melampaui kapasitas dan tidak sesuai dengan beban kerja. Maka sebagian dari mereka akan dipindahkan ke SKPD yang lain sehingga semua pegawai baik PNS maupun PTT optimal menjalankan tugas. "Jadi, bukan memberhentikan mereka," demikian Jefri.

Herman Man juga memastikan tidak akan seenaknya memberhentikan tenaga kontrak di Kota Kupang. Pemberhentian tentu melalui mekanisme dan sesuai ketentuan yang berlaku. "Isu itu  sudah ada sebelum pencoblosan, namun saya harus sampaikan bahwa itu isu murahan. Semua tenaga honor jangan cemas," kata Herman Man.

Kita beri apresiasi positif untuk sikap pasangan FirManmu. Dengan demikian, ribuan tenaga kontrak di Kota Kupang boleh bekerja dengan tenang. Tidak perlu merasa galau. Yakinlah bahwa kalian tidak menjadi "korban" politik pilkada Kota Kupang yang telah berjalan dengan aman, damai dan demokratis. (*)

Sumber: Pos Kupang 20 Februari 2017 hal 4

Read more »

Geliat Pembangunan di Labuan Bajo

ilustrasi

Saat ini jumlah hotel yang representatif  di Labuan Bajo sebanyak 65 unit yang terdiri dari hotel berbintang, kelas melati dan home stay.

TIGA tahun lalu, nama Labuan Bajo, Ibukota Kabupaten Manggarai Barat (Mabar) menggema hingga ke mancanegara. Keberadaan binatang langka Komodo menjadi andalan utama promosi wisata yang gencar bergaung bersamaan dengan event bergengsi Sail Komodo yang puncaknya jatuh pada 14 September 2013.

Presiden RI, Soesilo Bambang Yudhoyono ketika itu hadir pada puncak kegiatan. Suatu  pencapaian baru bagi NTT dan khususnya Labuan Bajo itu memberi kontribusi besar.
Tamu dari manca negara dan kapal-kapal perang beberapa negara tetangga berlabuh di Pantai Labuan Bajo saat itu.

Event itu telah berlalu, namun meninggalkan jejak dalam memberi kontribusi positif bagi Labuan Bajo sebagai kota pariwisata. Banyak pencapaian lain yang  kini hadir memberi warna bagi kota di ujung barat Pulau Flores tersebut. Seperti hotel dan restoran yang makin menjamur, kegiatan wisata laut terutama diving dan snorkling yang semakin padat, aktivitas transportasi udara dan laut yang terus meningkat.  Juga beberapa sektor lain yang ikut terangkat karena nama besar komodo yang dipromosi secara besar-besaran lewat paket kegiatan Sail Komodo 2013.

"Pasca Sail Komodo, hotel terus bertambah. Saat ini jumlah hotel yang representatif 65 hotel.  Telah terjadi peningkatan investasi di sektor perhotelan dan restoran setelah Sail Komodo," kata Ketua Perhimpunan Hotel dan Restaurant Indonesia (PHRI) Manggarai Barat, Silvester Wanggel kepada Pos Kupang, Jumat (30/12/2016).

Untuk restoran, lanjut Silvester, hingga kini kurang lebih 32 restoran hadir di Labuan Bajo. Jumlah itu diyakni akan terus bertambah seiring ada peluang bertambahnya jumlah hotel. "Banyak hotel yang dibangun sekaligus dengan restorannya. Ada juga pengusaha yang hanya investasi di bidang restoran," ujar Silvester.

Hotel dan restoran tersebar di Labuan bajo dan pulau-pulau kecil di sekitarnya.  Selain hotel dan restoran, aktivitas wisata di laut khususnya diving dan snorkling semakin padat. Kegiatan ini bisa digolongkan sebagai salah satu yang teramai di dunia. Tingginya minat diving dan snorkling di perairan Labuan Bajo karena didukung oleh keindahan wisata bahari dan banyaknya spot-spot di sejumlah pulau yang cocok untuk aktivitas tersebut.
Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Mabar, Theo Suardi membenarkan itu saat ditemui Pos Kupang, Jumat (30/12/2016).

"Kalau dilihat dari aktivitas wisata, yang paling ramai diving dan snorkling. Khusus hasil retribusi kegiatan itu Rp 100 juta dalam setahun, itu belum termasuk pajak. Hasil pajak jauh lebih banyak dari angka tersebut," kata Theo.

Sementara itu, aktivitas penerbangan di Bandar Udara (Bandara) Komodo Labuan Bajo pasca Sail Komodo juga semakin bertambah frekwensinya.  Bahkan, penerbangan langsung Labuan Bajo-Jakarta sudah berjalan, yakni maskapai penerbangan Garuda Indonesia. Sebelumnya tidak ada pesawat yang inap di Labuan Bajo, kini Pesawat Garuda sudah inap di Labuan Bajo. "Dengan adanya pesawat yang menginap di Labuan Bajo, waktu keberangkatan makin cepat, yaitu pada pukul 07.20 Wita ke Denpasar," kata Kepala Bandara Komodo, Djarot Subianto.

Ia menjelaskan, saat ini ada 12 pesawat terbang yang melayani Bandara Komodo, Labuan Bajo, yakni Maskapai Wings Air, Kalstar, Nam Air dan Garuda Indonesia.

Selain ke Jakarta, pesawat dari Bandara Komodo  juga melayani penumpang Labuan Bajo tujuan  Denpasar, Ende, Kupang pergi pulang. Ada juga pesawat perintis yang melayani penumpang rute penerbangan Labuan Bajo - Waingapu di Sumba Timur. Selain itu, ada yang ke Bima dan Sulawesi Selatan.

Demikian juga transportasi laut, yakni kapal penumpang milik PT Pelni, kapal penumpang swasta, kapal kontainer, kapal roro,  kapal feri dan kapal-kapal perintis.
Kapal roro dan kapal kontainer melayani rute langsung Surabaya-Labuan Bajo. Hal ini memudahkan pengiriman barang milik pengusaha yang didatangkan dari Surabaya untuk dipasarkan di Flores.

Kapal penumpang menghubungkan Labuan Bajo dengan sebagian besar wilayah di Indonesia. Baik  ke Pulau Jawa maupun pulau-pulau di wilayah Indonesia Timur. Seperti Sulawesi Utara, Papua, Kalimantan, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Selatan, dan ke beberapa daerah di NTT.

Sedangkan kapal feri, melayani rute penyeberangan Labuan Bajo-Sape pergi pulang, dalam sehari dua kali penyeberangan. Kapal feri lainnya melayani Sulawesi Selatan dan Pulau Sumba. "Padatnya transportasi laut, sudah didukung oleh pelabuhan yang luas. Itu karena pekerjaan pelebaran dan perpanjangan pelabuhan sudah selesai. Saat ini ada rencana untuk perluasan terminal penumpang,  tetapi masih tunggu kepastian dari pemerintah pusat," kata Kepala Syahbandar Labuan Bajo, Usman Husin.

Pertumbuhan tempat hiburan malam (THM) juga terus meningkat di kota kecil itu. Bersamaan dengan itu, banyak persoalan baru muncul di kota pariwisata tersebut. Misalnya, perkara kepemilikan lahan. Persoalan lahan salah satunya karena harga tanah yang meroket, bermain diangka miliaran rupiah. Hal itu disebabkan banyaknya investor yang membutuhkan lahan luas dengan membanting harga tinggi demi membuka usahanya. Muncul juga masalah peredaran narkoba, HIV/AIDS, pencurian, dan sejumlah masalah lainnya yang membutuhkan kecepatan penanganan dan langkah antisipatif. (servantinus mammilianus)

Sumber: Pos Kupang 3 Januari 2017 hal 1

Read more »

Beri Yang Terbaik untuk Pasien

ilustrasi

Ketiadaan obat  telah mengecewakan penderita kanker yang selama ini mendapat pelayanan kemoterapi di Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Prof Dr WZ Johannes Kupang. Seorang penderita kanker getah bening, misalnya, mestinya menjalani  kemoterapi rutin dua minggu sekali. Namun,  sejak September 2016 hingga Januari 2017 pelayanan kemo baginya ditangguhkan empat kali karena obat kemo Novalbin habis. Begitu juga obat Xeloda yang harus diminumnya selama dua minggu.

"Saya sedih dan kecewa karena harus menghadapi masalah ini teru-menerus. Penundaan kemo sudah saya alami empat kali sejak September 2016,"  ungkap penderita kanker itu kepada Pos Kupang, Kamis (19/1/2017) lalu.

Beruntung keluhan pasien tersebut mendapat tanggapan cepat dari manajemen RSUD Kupang yang dipimpin drg. Dominikus M Mere. Kekosongan obat kemoterapi di RSUD Prof Dr Johannes Kupang sudah teratasi  awal pekan ini. Sejak dua hari lalu rumah sakit terbesar di Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) tersebut sudah memberikan pelayanan kemo kepada pasien kanker sebagaimana biasa. "Obatnya sudah datang. Hari ini pasien kanker bisa menjalani kemoterapi," kata  Domi Mere, Senin (23/1/2017).

Menurut dia, obat kanker yang sudah tiba di Kupang untuk persediaan satu bulan ke depan. Manajemen RS Johannes, lanjut Domi, memesan lagi lebih awal agar stok obat tersebut tidak habis sama sekali. "Stoknya untuk satu bulan. Harganya mahal, jadi kami hanya stok untuk satu bulan," ujarnya.

Kita memberi apresiasi tinggi kepada manajemen RS Johannes Kupang yang siap menerima kritik dan keluhan masyarakat sekaligus merespons cepat lewat aksi nyata. Memang sudah sepatutnya demikian. Stok obat di rumah sakit seyogianya selalu tersedia. Tidak boleh kosong sama sekali.

Pasien akan sangat terpukul manakala stok obatnya habis atau tidak menjalani perawatan rutin dan wajib seperti penderita kanker. Kepanikan akan menebarkan kecemasan, menambah penderitaan pasien. Kesembuhan yang dirindukan malah menjauh. Prinsip pelayana  rumah sakit di mana dan kapan pun kiranya masih sama dan sebangun yaitu memberikan yang terbaik bagi pasien.

Bukan pertama kali kehabisan stok obat terjadi di RSUD Prof WZ Johannes Kupang. Masalah klasik itu butuh keseriusan pengelola mulai dari tahap  perencanaan hingga monitoring dan evaluasi agar tidak terulang. Dari aspek penganggaran agaknya bukan masalah serius karena mendapat porsi memadai dari APBD Provinsi NTT.

Selain masalah obat masih terdapat sejumlah pekerjaan rumah yang perlu diselesaikan. Kita masih saja mendengar keluhan tentang realisasi pembayaran jasa medik yang tidak tepat waktu, pelayanan BPJS  yang belum memuaskan serta keluh- kesah pasien lainnya yang merasa belum mendapatkan pelayanan  terbaik.*

Sumber: Pos Kupang 25 Januari 2017 hal 4

Read more »

Watu Maladong: Legenda Petani di Tana Humba

Watu Maladong

DAHULU kala di Sumba, hidup seorang petani yang sehari hari mengerjakan kebun miliknya. Pada suatu pagi, sang petani yang bermaksud melihat kondisi kebunnya sangat terkejut,  melihat tanaman miliknya hancur berantakan. Ia mengamati sekeliling dan menemukan jejak kaki babi hutan.

Sang petani tak habis pikir bagaimana babi- babi itu bisa masuk ke dalam kebunnya yang sekelilingnya dipagar tinggi. Pintu masuk kebunnya pun selalu tertutup dan dikunci kalau sang petani pulang ke rumah.

Rasa penasaran membuat sang petani memutuskan untuk menunggui kebunnya malam itu. Dengan bekal tombak sakti warisan leluhurnya, Numbu Ranggata, sang petani duduk diam di atas sebuah pohon sambil mengamati sekeliling. Dugaan petani itu benar. Tak berapa lama ia menunggu, terdengarlah suara sekawanan babi hutan mendatangi kebunnya. Sungguh aneh, kawanan babi itu mampu menembus tembok pembatas kebunnya dengan mudah.

Sang petani mengamati seekor babi yang tengah asyik memakan umbi keladi persis di bawah pohon tempat ia duduk. Karena penasaran, sang petani melempar tombak Numbu Ranggata miliknya yang tepat mengenai perut babi sial itu. Sekawanan babi hutan itu langsung pergi meninggalkan kebun begitu mengetahui ada anggotanya yang terluka. Tombak Numbu Ranggata milik sang petani itupun ikut terbawa pergi.

Pagi- pagi sekali sang petani mulai menyusuri jejak darah dari perut babi yang terluka. Kali ini bukan hanya rasa penasaran yang ada di hatinya, sang petani juga resah karena tombaknya ikut terbawa. Tombak Numbu Ranggata miliknya itu harus kembali. Tombak itu adalah tombak sakti yang diwariskan leluhurnya turun temurun.

Lagi lagi timbul keanehan. Jejak darah si babi hutan berhenti di tepi pantai. Sang petani bingung bagaimana mungkin kawanan babi itu datang dari pulau lain. Hal itu membuat sang petani termenung beberapa saat di tepi pantai. Ia tak habis pikir apa yang sebenarnya terjadi.

Tiba tiba sang petani dikejutkan oleh sebuah suara yang menyapanya. "Apa yang sedang kau lamunkan hai manusia ?", tanya seekor penyu yang rupanya bisa bercakap- cakap. Lagi lagi sang petani terkejut. Belum pernah ia bertemu dengan hewan yang mampu berbicara layaknya seorang manusia.

Meski jantungnya masih berdebar kencang karena terkejut, sang petani menceritakan apa yang dialaminya kepada si penyu. "Aku akan mengantarmu ke pantai seberang jika kau mau," tawar penyu kepada sang petani. "Aku yakin kau akan menemukan apa yang kau cari di sana", ujarnya lagi.

Sang petani semula ragu untuk menerima tawaran penyu besar itu. Namun ketakutannya dikutuk karena telah menghilangkan tombak sakti warisan leluhurnya, membuat sang petani akhirnya setuju. Ia pun segera naik ke punggung penyu. Si penyu bergerak membawa sang petani ke pulau seberang.

Setelah menempuh perjalanan sehari semalam, tibalah penyu dan sang petani di sebuah pulau berpantai indah. "Semoga kau menemukan apa yang kau cari di sini," kata penyu seraya pamit kepada sang petani. "Jika kau memerlukanku, panjatlah sebuah pohon di pantai dan berteriaklah ke arah laut, aku akan datang menjemputmu," pesannya lagi.

Tak lama kemudian penyu itu kembali berenang ke tengah laut.
Sang petani berjalan menyusuri pantai sambil berharap menemukan seseorang tempat ia bertanya. Tak memerlukan waktu lama matanya menangkap sebuah rumah sederhana tak jauh dari tempatnya berdiri. Ia segera menghampiri rumah itu dan mengetok pintunya. Sang petani berharap empunya rumah bisa memberinya petunjuk.

Pemilik rumah itu adalah seorang nenek yang tinggal seorang diri. Setelah memberikan sang petani sedikit makan dan minum, si nenek menanyakan apa maksud kedatangan sang petani ke pulau itu. Ia mendengarkan cerita sang petani sambil terkadang menganggukkan kepala tanda mengerti.

"Aku paham ceritamu. Babi- babi yang merusak kebunmu adalah babi jadi jadian dari pulau ini," kata si nenek. "Mereka adalah sekelompok manusia yang mempunyai ilmu gaib. Mereka merupakan orang- orang yang menguasai pulau ini," tambahnya lagi. Kelihatannya si nenek tahu pasti tentang penduduk pulau tempatnya berdiam.

Sang petani sungguh senang karena pertanyaannya tentang babi- babi yang merusak kebunnya terjawab sudah. Namun demikian ia tak dapat meninggalkan pulau itu tanpa membawa pulang tombak saktinya, Numbu Ranggata. Beruntunglah nenek yang baik hati itu mau melatih sang petani beberapa jurus ilmu sakti yang ia miliki.

Setelah beberapa hari tinggal di rumah nenek itu, sang petani segera pergi ke perkampungan sesuai petunjuk si nenek. Di sana ia tinggal sebagai pendatang yang diterima bekerja pada seorang penduduk yang cukup berada. Dari hari ke hari sang petani terus memasang telinganya dengan baik. Ia senantiasa menyimak setiap pembicaraan orang di sekitarnya. Sang petani berharap segera memperoleh informasi yang ia perlukan.

Pada suatu malam tanpa sengaja sang petani mendengar percakapan tuannya tentang kepala suku mereka yang sedang sakit. Sudah banyak tabib yang mencoba mengobatinya, bahkan yang didatangkan dari pulau - pulau lain, namun semuanya gagal. Sang kepala suku masih saja terbaring sakit.

Sang petani memberanikan diri untuk mengobati kepala suku itu. Ia pun memohon bantuan tuannya untuk dibawa ke kepala suku. Sang petani menduga kepala suku dan keluarganya adalah orang orang sakti pemilik ilmu gaib seperti yang diceritakan si nenek.

Keesokan harinya, dengan ditemani tuannya, sang petani berhasil menemui kepala suku. Atas izin keluarga yang mulai putus asa, sang petani melihat kondisi kepala suku. Rupanya firasat petani itu benar adanya. Matanya langsung tertuju pada perut sebelah kanan kepala suku yang terus meneteskan darah. Ia teringat akan tombaknya yang menancap di perut seekor babi jadi jadian tempo hari.

"Kalau boleh saya menebak, apakah perut bapak tertikam sebilah tombak ?", tanya sang petani langsung pada kepala suku. Kepala suku dan seluruh anggota keluarganya yang ada di ruangan itu terkejut. Mereka tak menyangka sang petani mengetahui penyebab sakitnya kepala suku.

Kepala suku mengangguk perlahan seraya berkata, "Ya, perutku tertikam tombak," ujarnya pelan. "Jika kau berhasil mengobati lukaku ini, aku akan memberikan apa saja yang kau mau," janjinya lagi.

Kepala suku berharap sang pendatang di kampungnya itu mampu mengobatinya. "Baiklah..", kata sang petani singkat. "Besok pagi aku akan kembali membawa ramuan untuk bapak minum," ujarnya lagi. Sang petani dan tuannya segera pamit pulang.

Sore itu sang petani datang lagi menemui nenek tua di tepi pantai. Sang nenek memberinya ramuan untuk mengobati kepala suku. "Jika kepala suku itu telah sembuh, selain tombak Numbu Ranggata milikmu, mintalah juga batu yang disebut Watu Maladong miliknya. Batu itu mampu menciptakan sumber air dan menumbuhkan tanaman palawija dimana saja yang kau kehendaki," kata si nenek lagi.

Sang petani tertarik sekali atas usul si nenek, iapun menyetujuinya. Si nenek memberinya beberapa jurus ilmu sakti lagi kepada sang petani. Si nenek tahu kepala suku itu tak akan memberikan Watu Maladong dengan cuma - cuma. Ia pasti akan mengajak sang petani mengadu kesaktian lebih dulu.

Sungguh ajaib, ramuan sakti yang diberikan sang petani kepada kepala suku langsung membuat lukanya sembuh. Kepala suku seketika itu juga merasa dirinya pulih seperti sediakala. Hatinya sungguh senang. Ia sangat berterima kasih kepada sang petani.

"Apa yang kau minta sebagai balasan atas jasamu menyembuhkanku ?", tanya kepala suku kepada sang petani. "Kalau tak keberatan, ada dua permintaanku", kata sang petani sambil menatap kepala suku. "Aku minta tombak yang menghujam perutmu dikembalikan. Sesungguhnya tombak itu adalah milikku yang merupakan warisan dari leluhurku," kata sang petani perlahan.

Wajah kepala suku merah padam mendengar ucapan sang petani. "Berarti orang ini mengetahui rahasia keluargaku yang bisa menjadi babi jadi -jadian," pikirnya sambil mencoba menahan amarah. "Bukankah ia yang melemparkan tombaknya ke perutku sewaktu aku berwujud seekor babi ?", ujar kepala suku dalam hati sambil menatap tajam ke arah sang petani.
"Baiklah..", kata kepala suku singkat dengan suara bergetar.

"Aku akan mengembalikan tombakmu," katanya singkat. "Lalu apa permintaanmu yang kedua ?", tanyanya tak sabar. Sang petani semula ragu mengutarakan keinginannya. Tapi mengingat kampung halamannya memerlukan mata air dan tanaman palawija yang bisa tumbuh subur di sana, akhirnya ia berkata. "Aku menginginkan Watu Maladong milikmu," ujarnya dengan suara sedatar mungkin. "kampungku memerlukannya", tambahnya lagi sambil mengamati reaksi kepala suku.

Kepala suku bagaikan disambar petir mendengar permintaan sang petani. "Tentulah orang ini bukan orang sembarangan", pikirnya mengambil kesimpulan. "Kalau tidak, bagaimana mungkin ia tahu Watu Maladong kepunyaanku ?", gumamnya perlahan sambil menahan tubuhnya yang mulai gemetar menahan emosi.

"Kau tahu kesaktian Watu Maladong milikku bukan ?", tanya kepala suku. Sang petani mengangguk. "Aku akan memberikannya padamu dengan satu syarat," ujar kepala suku dengan tegas. "Kau harus bisa mengalahkan kesaktianku lebih dulu," kepala suku berkata sambil berdiri. "Jika kau setuju, aku menunggumu nanti malam untuk bertempur di tanah lapang belakang rumahku".

Sang petani setuju. Ia kembali ke rumah si nenek di tepi pantai sambil membawa Numbu Ranggata yang dikembalikan kepala suku kepadanya. "Tak usah gentar," kata si nenek kepada sang petani yang terlihat ragu. "Sesungguhnya kaupun memiliki kesaktian sebagai pemilik Numbu Ranggata," ujar si nenek pelan.

"Kau bisa mendatangkan petir dengan mengarahkan tombakmu ke langit," lanjutnya lagi. "Petir itu akan menyambar siapa saja yang menjadi lawanmu".

Sang petani mendengarkan kata - kata si nenek dengan seksama. "Satu hal yang perlu kau ketahui", si nenek berkata sambil memandang ke arah laut. "Jurus andalan mereka adalah mengguncang bumi. Jangan panik jika bumi mengguncangmu. Diam saja dan menyatulah dengan bumi. Niscaya goncangannya akan segera berhenti," lanjut si nenek membuka rahasia kepala suku.

Setelah mendengar penjelasan si nenek, petani itu yakin dirinya akan menang bertarung melawan kepala suku. Ketika matahari mulai terbenam, ia berangkat menuju rumah kepala suku dengan membawa tombak saktinya.

Seluruh keluarga kepala suku telah berkumpul di lapangan belakang rumah mereka. "Lawanlah putra sulungku," kata kepala suku sambil berdiri menyambut kedatangan sang petani. "Jika kau berhasil mengalahkannya maka itu berarti kau telah mengalahkanku," katanya seraya menepuk - nepuk pundak seorang pemuda yang berdiri di sampingnya.

Pertempuran pun dimulai. Setelah beradu kesaktian lewat perkelahian sengit, sang petani dan putra kepala suku sama- sama tangguh. Mereka telah bertempur selama dua jam lebih ketika akhirnya putra kepala suku menggunakan jurus andalannya. Ia segera memejamkan mata, menunjuk bumi dengan kedua belah telapak tangannya dan seketika itu juga bumi tempat sang petani berdiri berguncang dengan hebatnya.

Sang petani teringat akan kata- kata si nenek. Iapun segera berbaring sambil memegang Numbu Ranggata di tangan kanannya. Matanya terpejam, ia membiarkan tubuhnya seolah olah menyatu dengan bumi. Sang petani merasakan bumi terbelah dan ia tertelan bumi. Meski sedikit panik, ia terus memejamkan mata sambil menenangkan diri. Cukup lama sang petani merasakan tubuhnya terguncang sebelum akhirnya guncangan itu semakin berkurang. Kira- kira satu jam kemudian sang petani mendapati dirinya berada dalam posisi terlentang di atas tanah tempatnya berdiri. Sang petani bersyukur dirinya baik baik saja.


Tak mau membuang waktu, sang petani segera mengarahkan tombak saktinya ke arah langit malam. Tak lama kemudian petir menyambar  membelah langit yang gelap. Sinarnya sungguh menyilaukan mata. Sebuah petir yang diikuti suara menggelegar menyambar tubuh pemuda lawannya. Tubuh sang pemuda itu hangus terbakar. Seketika itu juga sang pemuda tewas.

Kepala suku dan seluruh keluarganya memekik. Mereka terkejut melihat kematian sang pemuda. Meski menahan kesedihan yang begitu mendalam, kepala suku berjiwa besar dan menerima kekalahannya. Ia menyerahkan Watu Maladong yang sedari tadi dibawanya kepada sang petani.

"Batu ini ada tiga," katanya sambil menyerahkannya kepada sang petani. "Ketiga batu ini akan mengeluarkan air di tempat yang kau inginkan. Ketiganya juga akan menumbuhkan padi, jagung, dan jewawut di tanah kelahiranmu kelak," tambahnya. Kepala suku dan seluruh keluarganya mengantarkan sang petani ke pinggir desa.

Sang petani yang membawa Numbu Ranggata dan Watu Maladong itupun singgah di rumah nenek yang telah menolongnya untuk pamit. Ia memanjat pohon kelapa di depan rumah si nenek dan memanggil penyu yang segera datang untuk membawanya pulang kembali ke Sumba. Ia naik ke punggung penyu dan menghilang di lautan.

Watu Maladong yang dibawa sang petani memberikan empat mata air di Sumba,  yaitu mata air Nyura Lele di Tambolaka, mata air Weetebula di Weetebula, mata air Wee Muu di perbatasan Wewewa Barat dan Wewewa Timur dan mata air Weekello Sawah di Wewewa Timur yang bentuknya menyerupai juluran lidah seekor naga. Ketiganya juga menumbuhkan padi, jagung, dan jewawut di tanah Sumba.(gem/berbagai sumber)

Sumber: Pos Kupang 8 Januari 2017 hal 4

Read more »

Kinerja Aparatur Sipil Negara

SELAMAT tahun baru 2017. Kita sudah tiga hari menjalani tahun yang baru tetapi masih mendengar kabar kurang sedap tentang realisasi fisik proyek pembangunan di berbagai daerah di seantero Flobamora.

Beberapa yang disebut berikut ini sekadar contoh. Dari Kabupaten Kupang tersiar warta proyek pekerjaan peningkatan jalan dari Desa Noelbaki ke Desa Oelpuah yang bersumber dari dana alokasi khusus (DAK) tahun 2016 senilai Rp 6.421.967.000 belum rampung. Termasuk dalam proyek tersebut sebuah jembatan. Realisasi fisik jembatan baru sekitar 60 persen.

Proyek jalan ini merupakan bagian dari proyek pembangunan jalan poros selatan, mulai dari belakang kampus Universitas Nusa Cendana (Undana) Kupang  hingga Kuimasi, Camplong. Ruas jalan poros selatan ini menelan dana tahap I tahun 2016 senilai Rp 86 miliar.

Jalan poros selatan diandalkan sebagai alternatif dari Jalan Timor Raya yang kini semakin padat dan kadang macet. Sekda Kabupaten Kupang, Drs. Hendrikus Paut, M.Pd dan Kadis PU Kabupaten Kupang, Johny Nomeseoh membenarkan keterlambatan realisasi fisik sejumlah proyek tersebut.

Keterlambatan realisasi fisik proyek juga terjadi di Kabupaten Sumba Barat Daya. Kepala Dinas Pekerjaan Umum (PU) Kabupaten Sumba Barat Daya, Samuel Boro mengatakan hingga akhir tahun 2016 realisasi belum 100 persen.  Menurut Samuel, ada beberapa faktor yang menghambat misalnya kepemilikan alat berat, cuaca dan faktor sosial.

Jangka waktu pengerjaan Jembatan Sopolsa I menuju Desa Leowalu, Kecamatan Lamaknen, Kabupaten Belu berakhir pada  tanggal 29 Desember 2016, namun proyek senilai Rp 4,1 miliar ini belum rampung. Begitulah warta dari Kabupaten Belu.
Kadis PU dan Perumahan Belu, MK Eda Fahik  mengatakan, untuk jembatan Sopolsa I, fisiknya mencapai 80 persen dan dipastikan bisa rampung meski tidak sesuai jangka waktu dalam masa kontrak.  "Sopolsa I  sudah 80-an persen dan pasti selesai.

Kendalanya banjir besar sehingga terhambat," katanya akhir pekan lalu.  Jika mau dilitanikan, maka  masih panjang daftar daerah di Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT) yang realisasi fisik proyek tahun 2016 belum mencapai 100 persen.

Pertanyaan kita masih sama, mengapa masalah klasik semacam  ini selalu terulang saban tahun? Tidak bermaksud menuding tetapi jawabannya mudah saja. Proyek fisik tidak selesai tepat waktu sesuai kontrak mencerminkan kinerja Aparatur Sipil Negara (ASN). Cara kerja ASN masih seperti dulu. Tidak disiplin, suka menunda pekerjaan atau mengulur-ulur waktu.

Idealnya tiga atau empat bulan setelah APBD ditetapkan, suatu proyek segera bergulir agar memudahkan proses evaluasi dan monitoring demi selesai tepat waktu. Masih kerap terjadi di Provinsi  NTT proyek baru dimulai pada semester kedua tahun berjalan bahkan tinggal tiga bulan menjelang akhir tahun. Akibatnya kontraktor pelaksana bekerja asal jadi demi memenuhi target waktu dan mengabaikan kualitas.

Tahun 2017 ini bersamaan dengan penerapan struktur organisasi baru sesuai ketentuan PP No 18 Tahun 2016, kinerja ASN di NTT mestinya lebih baik lagi agar di penghujung tahun kita tidak lagi mendengar kabar proyek yang belum rampung!*

Sumber: Pos Kupang 3 Januari 2017 hal 4

Read more »

Menambah Daya Pikat Komodo

Eksotisme Pulau Padar di Taman Nasional Komodo

PARADA sejauh lima  kilometer akan mengawali acara pembukaan Festival Komodo di Labuan Bajo,  Kabupaten Manggarai Barat (Mabar) tanggal 4 Februari 2017. Parade mengambil titik awal  di lapangan sepakbola Kampung Ujung dan berakhir di Gua Batu Cermin, Labuan Bajo.

Sebanyak 22 grup perwakilan dari komponen terkait ikut serta dalam parade yang membawa patung komodo berukuran raksasa itu. "Pelepasan peserta parade komodo tepat pukul 13.00 Wita dari Kampung Ujung dan diperkirakan pukul 17.30 Wita, semuanya sudah berada di kawasan Gua Batu Cermin untuk mengikuti berbagai acara lanjutan," kata Ketua Panitia Pelaksana Festival Komodo, Theo Suardi yang juga menjabat Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Mabar.

Begitu kabar terbaru dari Labuan Bajo, satu dari sedikit destinasi unggulan di ini negeri. Sungguh kabar yang menggembirakan. Pemerintah setempat melalui Dinas Pariwisata dan Kebudayaan tidak tinggal diam. Mereka bergerak menggelar event agar orang tetap memalingkan perhatiannya ke Labuan Bajo.

Komodo sudah memiliki brand yang sangat kuat menghipnotis masyarakat internasional. Dunia tahu tentang Komodo sebagai satu dari tujuh keajaiban global. Mereka mengenal Labuan Bajo dan seluruh keindahan anugerah Tuhan di wilayah tersebut. Mereka tergerak hati meninggalkan negerinya, datangi Labuan Bajo.

Angka kunjungan wisatawan domestik dan mancanegara dalam lima  tahun terakhir meningkat  signifikan. Labuan Bajo, Komodo, Manggarai Barat kini boleh berbangga dan tidak perlu minder lagi berhadapan dengan nama harum Bali serta Lombok yang lebih dulu tersohor.

Komodo dan Labuan Bajo adalah lokomotif baru pembangunan pariwisata di Provinsi  Nusa Tenggara Timur (NTT). Maka penyelenggaraan  festival awal bulan depan kita dukung sepenuh hati. Tentu dengan catatan kristis bahwa event apapun yang berkaitan dengan pariwisata tidak boleh sekadar rutinitas. Apalagi cuma menghabiskan anggaran Dinas Pariwisata karena sudah dialokasikan dari APBD, misalnya. Dibutuhkan inovasi dan daya kreasi agar festival itu sungguh memiliki bobot lebih untuk terus meningkatkan daya pikat Labuan Bajo dan Komodo.

Kita tak henti-hentinya mengajak semua pemangku kepentingan baik pemerintah maupun masyarakat Manggarai Barat agar tidak lekas berpuas diri. Anugerah keindahan alam, flora dan fauna mestinya tidak meninabobokan. Pemerintah dan masyarakat Mabar bahkan harus bekerja lebih keras guna mempertahankan brand Labuan Bajo yang sedang bagus-bagusnya itu.

Labuan Bajo sebagai kota wisata pun patut mempercantik diri.  Jangan biarkan kesan "kampung" itu melekat erat dan kesemrawutan dipandang lumrah. Aspek kebersihan merupakan pekerjaan rumah lainnya. Labuan Bajo mesti menjadi kota yang ramah, nyaman dan damai sehingga wisatawan mau bertahan lebih lama. Lebih lama tinggal artinya memberi nilai ekonomi lebih bagi kita bukan? *

Sumber: Pos Kupang 12 Januari 2017 hal 4

Read more »